Foro del curso virtual. Información OnLine 1) la comunicación digital debe converger en las redes sociales para orientar tanto al individuo como al ser socio-político (ciudadano) en la búsqueda de su reconocimiento y generación de 2) los contenidos digitales e hipertextuales, sobre todo, como nuevos códigos de narración, deben provenir de un Agente de Cambio soportado por características tales como la edición electrónica y la gestión del documento. 3) operar desde los nuevos contenidos requiere de un Empoderamiento de la acción social ya que la interacción del ambiente lo permite. Los contenidos democráticos, más que fortalecer la tolerancia y la pluralidad de ideas, es narrar desde códigos nuevos: "ser breve: la lectura medida ya en computador es en promedio 25% más lenta que la efectuada en papel; escribir para encontrar las cosas: 79% de lectores scanean las páginas web; y usar hipertextos para partir (mapear) la información"[2]. 3- Hiper-contexto narrativo Hay muchas frutas puestas en este vaso de licuadora: las nuevas maneras de búsquedas informacionales, los tipos de conceptos y aplicativos sobre términos comunes, los multimedios, los documentos que encapsulan multitemas, la carencia de equidad social y la tensión en la narrativa del relato que nos deja en suspenso y hasta el próximo click! Así que vayamos por partes: la convergencia (de redes, de servicios, de negocios, de actores y la legal entre lo público y lo privado) significa capacidad que presentan las diferentes plataformas de red para transportar ciertos tipos de servicios esencialmente similares provenientes de las características de la propia red y de los sistemas de transmisión de información. Así que para un periodista digital, las ventajas del hipertexto para hacerlo democratizante (pero cuidado con la cáscara del banano) -comunicado desde el contenido- es necesario aprehender de nuevo el oficio desde cuatro tipos de interactividad: preservar lo ético, nuevas herramientas de trabajo, edición de contenidos con interfaz amigable y nuevas sensibilidades. 3.1- Nativos e Inmigrantes Insisto en las convergencias: 1- de redes (un mismo soporte que permite la transmisión de información audiovisual, telefónica y de datos), 2- de servicios (prestar servicios de multimedia de cuarta generación llamados también sistemas universales de telecomunicaciones móviles: usar un mismo soporte para acceso eficaz a Internet, servicio telefónico de alta calidad, mayor cobertura, transmisión de imágenes y video, etc), 3- de negocios (provocar que sectores empresariales distintos compartan intereses comunes por un mercado donde son necesarias ventajas competitivas que antes eran explotadas por separado), 4- de actores (a diferencia de las fusiones horizontales, los actores poseen motivaciones y vocaciones fuertemente distinguidas) y 5- de lo legal o entre lo público y lo privado (las reglas formales e informales de las instituciones están convergiendo impulsadas por el multiculturalismo y la mundialización de las relaciones humanas). No bastan las máquinas y los PC para decir que el siglo 21 y en adelante, la influencia de la cultura digital es atropellante y que la sociedad ha asumido un nuevo rol político, de ciudadanos. La tecnología, su técnica, sus componentes, son neutros. Marc Prensky -un líder del pensamiento, conferencista, escritor, consultor y diseñador internacional de juegos en las áreas críticas de la educación y del aprendizaje- se pregunta ¿cómo debemos llamar a estos “nuevos” estudiantes de hoy? "Algunos los refieren como N-GEN por Generación en Red o D-GEN por Generación Digital. Pero la designación más útil que he encontrado para ellos es Nativos Digitales. Nuestros estudiantes son hoy todos “nativos” de la lengua digital de juegos por computadora, video e Internet"[3], dice el profesor. Nosotros, los de 1985 y modelos anteriores, casi clásicos, “los que no nacimos en el mundo digital pero tenemos algún punto de nuestras vidas, cerca y adoptadas a la mayoría de aspectos de la nueva tecnología, somos Inmigrantes Digitales”, insiste el pensador. Esa es la brecha social, que nos está separando en calidad y tal vez incrementan las cifras de inequidad. 4- Cultura del conocimiento Igualmente la autonomía del hipertexto está dada por la emancipación y libertad del usuario. De tal manera que su potestad lo lleva a decidir, lo coacciona hacia una soberanía en red social. En este sentido el "acceso al conocimiento más libremente" proviene del ciudadano: qué tanto desea interactuar en los tiempos y lugares físicos, secuenciales, masivos? En el periodismo, o más extenso todavía, los medios que intervienen entre lo público y lo privado, la falta de conocimiento, comprensión y aprehensión del tema de los Memex o de los Hipertextos ocasiona esa movilidad entre lo real y lo virtual, sin analizar que estas lógicas son distintas, no confluyen, son divergentes a pesar de los componentes convergentes del entorno virtual. Los medios prosiguen con su intolerancia de no cooperar. Se sirven de su jerarquía autoritaria para expresar su ideología dominante, hegemónica, autárquica. Finalmente, el relativismo de los entornos Red no se precisa por la juventud del medio. El relativismo proviene de que “aprendemos que la verdad no es propiedad de nadie y descubrimos que esto que estoy diciendo tal vez no sea cierto. Las verdades totalitarias no sobreviven en un ambiente así”[4]. 4.1- Criterios de creación La comunicación digital empleada en la actual sociedad junto a un soporte tecnológico, entonces, se convierte en un ambiente decisivo para el desenvolvimiento social en sus diversas dimensiones: económica, política, educativa, cultural. De tal manera que esta disposición global de la comunicación universal imperante, cotidiana, multifacética, integradora pero excluyente, es factor de productividad y por tanto el diseño de sus entornos (informacional, interno y de mercados) deben predominar a la fase estética y a su propia instrumentalización, pues “la concepción instrumental no es la perspectiva de la actual sociedad [caracterizada por] la ruptura del imaginario político aludido a la crisis del Estado-nación, a la crisis de la ciudadanía entendida como una adscripción formal y electoral al proceso de configuración social, a la crisis de los partidos políticos y los sindicatos, a la crisis de las ideologías...”[5]. En cuanto al alcance de la democratización. Iniciando el recorrido del impacto del mensaje digital, que rompe las características de la lectura lineal, el sistema multimedia involucra diversos elementos: la información compuesta en varios formatos, hardware y software para su elaboración y su funcionamiento. No obstante, son los fundamentos de la Ciudadanía y no los de los Nuevos Medios el punto focal de la hipótesis sostenida de que las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), como herramienta del periodismo en la era digital, consolidan una función social sobre la base de los Derechos a la Información. 1- La información a transmitir mantiene el aspecto interdisciplinario de diseño y contenido del mensaje, siendo este último el componente fundamental de la aplicación multimedia. Primera importancia: contar con un pedagogo como integrante del equipo de desarrollo. 2- Hardware los dispositivos adicionales a un sistema operativo facilitan la lectura de datos multimedia. Es decir, para escuchar audio y visualizar video, digitalizados en un documento, requieren de tarjetas de captura de video y de reproducción de audio. Estos medios de almacenamiento exigen de requerimientos técnicos poco conocidos, razón de la segunda importancia. 3- Software el diseño y la reproducción del multimedia requiere de herramientas informáticas de autor con características determinadas por los desarrolladores del producto y plugins (extensiones o archivos independientes para la funcionalidad básica) particulares. Tercera importancia: contar con un software de autor como taller de animación gráfica web. 5- Resumiendo Reitero una vez más que la lectura sobre la democratización del hipertexto debe hacerse sobre: · el pensamiento en red (espacios digitales que favorecen la democratización desde la propia estructura de las redes sociales y en especial, desde el comportamiento autónomo mental del usuario), · desde contenidos democráticos (cultura, información y comunicación son los nuevos roles del periodista que se acerca a editar contenidos en websites. Sus interacciones cotidianas, incluidas · desde la convergencia (de redes, de servicios, de negocios, de actores y la legal entre lo público y lo privado) lo que significa capacidad que presentan las diferentes plataformas de red para · mediante la influencia de la cultura digital (Nativos e Inmigrantes), · a través de la cultura del conocimiento (la potestad del usuario o ciudadano lo coacciona hacia una soberanía en red social), · desde criterios de creación (soluciones especializadas en comunicación gestionada en red y cuyo valor sea estratégico frente a: nuevos tipos de relaciones sociales, nuevas maneras de relacionarse con comunidades virtuales, nuevos desempeños en la calidad del servicio, nuevos posicionamientos ante el ambiente competitivo y nueva organización espacio-temporal para la usabilidad de la información y los entornos digitales). El problema preocupante de las cifras es ocasionado por el desequilibrio socio-económico de los Estados-nación que para nada involucran a las TIC. O acaso, ¿el mundo estaba equilibrado en este aspecto y al surgir las tecnologías se produce la brecha tecnológica? En cuanto a las estrategias pedagógicas hay que dejarlas para los entornos de educación. Les corresponderá como futuros especialistas en Periodismo Digital, revisar el entorno de la comunicación sobre los fundamentos de la Ciudadanía. Es decir, en qué medida los Neomedios y Medios Tradicionales amparados por las Tecnologías de Información y Comunicación son herramientas del periodismo en la era digital para consolidar una función social sobre la base de los Derechos a la Información? La extensión de los debates en Red bien puede ser propuesta interesante para el periodismo digital, que emplea la técnica del blog. 6- Usabilidad e interfaz web Los contenidos en entornos informáticos están condicionados por la percepción y por el conocimiento previo que se obtenga de los objetos, pues el cerebro humano tiene tendencia a ubicar los elementos dentro de parámetros referenciales construidos a través de la experiencia previa o el aprendizaje. Si retomamos el pensamiento de Manuel Castells[6], respondemos sobre el equilibrio psíquico que debemos guardar ante esa incesante desconstrucción y reconstrucción de lo real ante lo virtual y viceversa, para llevar una vida normal. Otro argumento que refuerza el impacto de la nueva tecnología en la calidad de vida y las relaciones sociales de los individuos se sintetiza desde las principales fuerzas que han impulsado el proceso de globalización, caracterizado bajo el modelo neoliberal y reproducido en las sociedades modernas. El nuevo sistema mundial de comunicación se está desarrollando mediante la polarización de tendencias caracterizadas por una comercialización de la cultura conectada a través de Internet y por un proyecto de deliberación pública gestado desde la cibercultura que orienta la toma de decisiones ciudadanas. En consecuencia, no debemos limitar la visión a "si todos los individuos tuvieran libre acceso al medio", pues la cultura digital en que nos encontramos y nos envuelve no precisa de aparatos tecnológicos para cambiar tanto las metáforas del progreso como los paradigmas de la comunicación. Los nuevos agentes ingresan a un negocio de pocas empresas que controlan los servicios de telecomunicación, de proveedores de acceso a Internet y de agencias de noticias en red. 7- Alfabetización digital Las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) generan nuevas narraciones de la realidad. La esencia de la Red estriba en el hipertexto que en consecuencia rompe el paradigma de la lectura lineal. Además, la comunicación digital debe converger en las redes (telemáticas y sociales) para orientar tanto al individuo como al ser social en la búsqueda de su reconocimiento y generación de espacios. Como es evidente que no se pueden trasladar literalmente los contenidos de un medio tradicional al entorno digital, porque se trata de medios con códigos diferentes debido a la ruptura del lenguaje de la Red con el orden lineal, es válido una alfabetización digital sobre la diferencia sustancial entre comunicación interpersonal y comunicación producida a través de los nuevos medios de comunicación. Entonces, surge una pregunta para los iniciados en las tecnologías ¿cuál es la herramienta tecnológica correcta para estructurar una narrativa digital? Bajo una visión general, el reto de las TIC como herramientas humanas es favorecer servicios basados en las necesidades de las comunidades. Por tanto, le corresponde a cada comunidad identificar sus necesidades para estudiar si estas herramientas de información y comunicación les ayudan en la solución o antes por el contrario proporcionan más problemas y desigualdades, ampliando la llamada brecha digital. La complementariedad notoria y basada en experiencias entre nuevas tecnologías y medios de comunicación tradicionales demuestran que hay lugar para ejercer servicios de redes públicas orientadas al desarrollo y a la alternatividad, bien desde estrategias de inclusión digital o desde el uso inteligente de las TIC que nos permite elegir la herramienta apropiada. 8- Impedimento efectivo para apropiar conocimiento Expongo algunas de las razones de este problema poco analizado en red: Los Lurker![7] La razón para que el lurking sea una limitante en los sistemas de conocimiento y comunicación obedece a que el aprendizaje como la comunicación son procesos sociales, desde los cuales se genera y reproduce la cultura permanentemente a través de la interacción y del énfasis de prácticas transformadoras en lo material y lo simbólico. El lurking es una acción originada por la mayoría de los miembros dados de alta en grupos en línea o listas de distribución que se encuentran al acecho: fisgones que no participan de las discusiones y simplemente se dedican a leer los mensajes. Han sido varias las indagaciones efectuadas para conocer la pasividad de estos individuos. La justificación de tales averiguaciones podría centrarse en que las Tecnologías de Información y Comunicación -TIC- son espacios de colaboración para la formación de culturas desde comunidades virtuales. Un listado de las primeras conclusiones al estudiar el comportamiento de los lurker (persona que se encuentra al acecho en un ambiente virtual) puede resumirse así: se semejan a los sitcoms de la TV en que no se convierten en abastecedores de información, son incompetentes comunicacionales, no contribuyen al esfuerzo común pero se pegan del esfuerzo ajeno libremente, se asustan por el rastro de sus conversaciones, carecen de pertenencia al grupo o se mantienen alejadas dentro del mismo, manifiestan miedo por la persistencia de los mensajes, disponen de poco tiempo para participar en grupos en línea, se agotan por la sobrecarga de comunicación debido a los mensajes largos, carecen de motivación para utilizar las herramientas de interactividad... en fin. La certeza es que aún falta información sobre el lurking. Por ello, al lurker se lo debe valorar antes que evitarlo. 9- Tecnofóbicos y Tecnofílicos
Para. Posgrado en Periodismo Digital
Universidad. Jorge Tadeo Lozano de Colombia
Documento fuente. El ordenador político de Charles Ess
Fecha de debate. 14-Ago-05 a 16-Sep-05
Presentación
Este foro interroga sobre el capítulo 7: El ordenador político, compilado en el libro “Teoría del hipertexto” (George Landow. Teoría del hipertexto. Barcelona: Paidos, 1997), con el propósito de razonar ante los fuertes comportamientos sociales que defienden lo ideológico y la jerarquía de las instituciones políticas.
Se evalúa el desempeño de cada estudiante inscrito en el taller “Información en línea” según su trabajo individual y bajo criterios de debate sobre las temáticas planteadas:
1. suficiencia para vincular conceptos, categorías, acciones técnicas, corpus, proyectos, dirigidos a referenciar ciudadanamente el producto digital; y
2. habilidad para identificar diferencias con base en los interrogantes planteados con el propósito de construir contenidos y semánticas digitales.
Moderación
Pregunta 1. El hipermedio afronta nuevas posibilidades en cuanto a la lecto-escritura, producto del hipertexto que rompe el esquema tradicional de una cognición secuencial. ¿De qué manera el hipertexto democratiza el acceso a la información digital y electrónica?
1- Pensar en red
Los espacios digitales favorecen la democratización desde la propia estructura de las redes sociales y en especial, desde el comportamiento particular mental del usuario. Esto es, a decir de Albert-Lázslo Barabási , que "cuando miramos a nuestro alrededor lo que vemos es que todo está conectado con todo. La sociedad funciona como un grupo de gente conectada por vínculos de amistad, profesión o familia: es realmente una red compleja de gente conectada". Y la técnica del hipervínculo simplemente nos posibilita la apertura de una puerta para ingresar a esos nodos. Así que el sentido o efectos democratizantes, en efecto son alcanzables si y solo si la red social, desde sus ciudadanos, comprende el enlace, la conexión y es consciente del rol de su nodo en el que participan.
Otros ejemplos de escenarios hipervinculantes son los sistemas de publicación automática: blog, klog, wiki, etc. Pero sea cualquiera de estas redes, recuerden que ellas funcionan como herramientas para: diversificar fuentes de información, son parte activa de discusiones, colaboran en la descentralización, fortalece múltiples voces, inciden en la toma de decisiones, etc.
2- Contenidos democráticos
Cultura, información y comunicación son los nuevos roles del periodista que se acerca a editar contenidos en websites. Sus interacciones cotidianas, incluidas las relaciones de los ciudadanos con los medios, permiten la capacidad de autoubicación y generación de espacios. Esto es auto-reconocimiento temporal y espacial construido históricamente desde la relación con los otros.
Para los psico-sociólogos las categorías "aquí" y "ahora" implican significados sociales que coordinan, jerarquizan o subordinan y al mismo tiempo, ubican y permiten el auto-reconocimiento individual y grupal. La escuela de Palo Alto enfatizó sobre dos aspectos comunes y de importancia entre la comunicación interpersonal y la mediada: "reconocimiento y generación de espacios a partir del factor relacional que es común a todo proceso comunicativo"[1].
A manera de un segundo debate:
espacios.
Puede ser que el siglo 21 acoja a más chicos modelo 1985. Sin embargo, las cantidades que no ofrecen calidades, permiten leer en otros aspectos. Si aún hoy hay chicos 1985 es ocasionado por la brecha generacional y la carencia de visión de los Estados-nación.
La sociedad de la información orientada hacia y por las Tecnologías de Información y la Comunicación (TIC) demanda soluciones especializadas en comunicación gestionada en red y cuyo valor sea estratégico frente a: nuevos tipos de relaciones sociales, nuevas maneras de relacionarse con comunidades virtuales, nuevos desempeños en la calidad del servicio, nuevos posicionamientos ante el ambiente competitivo y nueva organización espacio-temporal para la usabilidad de la información y los entornos digitales.
las relaciones de los ciudadanos con los medios, permiten la capacidad de auto-ubicación y generación de espacios),
transportar ciertos tipos de servicios esencialmente similares provenientes de las características de la propia red y de los sistemas de transmisión de información,
Las tecnologías como la comunicación de masas han dado para hablar y escribir acerca de sus aciertos y peligros. Con las primeras se plantea dos posturas: los tecnofílicos y los tecnofóbicos, tal como lo hizo Umberto Eco, en su momento, con relación a las transformaciones en la cultura, producto de las comunicación de masas: Apocalípticos e Integrados.
No obstante, sea cualquier pasión, la actual sociedad asocia status social con posesión de tecnologías. Es cierto que quienes tienen la tecnología constituyen una cierta elite al poseer un objeto que los distingue; es igualmente válido que al surgir una tecnología emerge la polarización y la fragmentación social. A decir de Pablo Urrutia, Rubén Jorgi y Melina González[8] el surgimiento de “los tecnofílicos (discurso del enganche) y los tecnofóbicos (discurso de la profecía)” trae el debate sin fin sobre las ventajas y las desventajas de la tecnología.
La diferencia humana con el resto de las especies está medida por la capacidad creativa y de racionalidad del Hombre. Esta posibilidad, nos ha permitido desarrollar tecnologías –de progreso para el beneficio y de desarrollo para la destrucción masiva- desde los primeros estadios de la evolución histórica. Así que la raza humana coevoluciona con su entorno (biológico, tecnológico e informacional) pero aquella se caracteriza por una simbiosis y no por la unificación tecnología-hombre en un solo orden. Planteamos asociación, de continuidad de tecnología como prótesis: las tenemos dentro, fuera y alrededor de nuestros cuerpos. Pero no somos sus hijos, ni siquiera por el hecho de utilizarlas de modo cada vez más frecuente.
Pregunta 2. Considerando que un ambiente colaborativo se caracteriza por la autonomía, la disciplina, la responsabilidad y el logro en conjunto de resultados, ¿cómo romper con la jerarquía tradicional de la autoridad, al abordar la comunicación digital desde un entorno de Red?1- Desdibujando la jerarquía
Adicional, agrego tres líneas desde las cuales el trabajo de las redes (ambiente colaborativo) desdibuja la jerarquía y la verdad absoluta.
1. Gestión estratégica de Talento
2. Nueva eficiencia en las funciones
3. Cultura Corporativa
Estas deben orientarse al beneficio común, a fin de fortalecer la presencia activa en sociedad. Las propuestas en red nodal tienen más posibilidades de reunir un amplio apoyo, así sean consideraciones locales. No estoy hablando de red global, porque a medida que los nodos tienden a conectarse y el sistema red a ampliarse, la autonomía, la disciplina, la responsabilidad y el logro en conjunto de resultados se complejizan, se bifurcan y la organización en red debe ajustar a otros caracteres menos democráticos.
Para los ciudadanos en red, es decir, para los espacios políticos de interactividad, como los ofrecidos por comunidades específicas que tejen proyectos en redes de arquitectura abiertas, la política institucional encuadra en su contenido, organización, proceso y liderazgo. De esta forma, estos medios electrónicos inducen credibilidad.
La conexión de nodos es tan importante ya que señala caminos movilizadores de códigos culturales y afirma valores y actuaciones como emisor de símbolos.
La alta competición que ocasiona el entorno virtual en la era de la información impone, además del libre acceso a la información, ser sinergia como estructura social organizada en torno a flujos de información y manipulación de símbolos y, ser productores y distribuidores reales de códigos culturales. La razón es elemental: en red digital los ciudadanos, independiente a su acceso, encontramos: Cultura, Producción y Comunicación. Si se quiere, en otros términos: homologamos la Sociedad Red ya que amplía nuestra capacidad productiva, nuestra creatividad cultural y nuestro potencial de comunicación.
Finalmente, si enlazamos estas cualidades desde puntos focales como "Desde qué..." y "Para qué..." empleamos la información en Red, sin la eventualidad de jerarquizar la autoridad, sabremos orientar la funcionalidad del hipervínculo para democratizar los contenidos y sobre todo para crear los nuevos mapas conceptuales de lecto-escritura. En definitiva: pensar en Red!
2- Integrar lo diferente
La matemática produjo las primeras máquinas teóricas más los lenguajes de programación simbólicos y la ingeniería de diseño constituyó prototipos de comunicación, los proyectos estratégicos -como los de la Agencia del Departamento de Defensa para Proyectos Avanzados del gobierno norteamericano- gestaron las primeras redes computacionales. A partir de aquel día se han juntado muchísimos más, y en la actualidad, buena parte del trabajo implica toma de decisiones y conocimiento. Y aquella red, que Bill Gates sintetizaba como "mediaciones simbólicas" se ha convertido -para seguir con sus palabras- en el "pasaporte para un modo de vida nuevo y mediático", en el sentido de que será mediante medios de comunicación.
Ahora, al considerar lo simbólico en lo mediático, sostenemos que una estrategia de lucha es el desvío del sentido de las palabras, y al propender concientemente la confusión el efecto de los medios no recae a favor de la sociedad sino para “manipular en beneficio de los accionistas de las empresas y de los inversionistas capitalistas”[9].
De otro lado, ante los procesos de globalización dados en el planeta y en vista de que las instituciones sociales no han logrado canalizar la inmensa información puesta en la Red numerosas voces demandan respuestas y la comunicación -que la podríamos llamar comunicación multimedia, por estar transitando también en la tecnología- es una posibilidad para reeditar la cultura ante la tecnología puesto que descubre dimensiones desconocidas de la realidad humana, impulsa consensos, actúa en tiempo real con rapidez en la difusión del mensaje, propaga contenidos de todos y sobre todo, promueve cohesión y cambio social, son vasos comunicantes que definen alianzas.
3- Hacia la urbe global
Mirar el problema de las jerarquías en el ambiente virtual es afrontar el análisis desde la hipótesis de una nueva conformación de la urbe global, que a decir de Artemio Baigorri[10], supone su ruptura pues hasta finales del siglo XX se identificaron los estados nacionales y las grandes urbes articuladas en la Red Global de Flujos o intereses 'nacionales'.
No obstante, la ruptura de la jerarquía territorial se ocasiona debido a:
c) La dilución de las fronteras en los países desarrollados por entes supraestatales -UE, Nafta, Efta, Aladi- lo que estimula a que ciudades medias se articulen como metrópolis transfronterizas. Este cambio trae consigo la imposibilidad de reflejar los intereses o necesidades del Estado-nación: se actúa en comunidad integracional y bajo expresiones económicas globalizadas.a) La disgregación del Estado-nación que otorga a los espacios regionales capacidad de competir explícitamente desde sus principales ciudades, sean medias o intermediarias, con las grandes urbes mediante estrategias de supervivencia y otros atractivos humanos.
b) La sustitución de los instrumentos de dominio político verticales por una apertura y democratización desde la toma de decisiones y la planificación territorial.
El resultado de este nuevo mapa es una compleja red donde las posiciones de la comunidad urbana se plantean en términos dinámicos y lógicas de acelerada variabilidad y, donde la estratificación social (relación producción y consumo de bienes) está determinada por un conjunto de variables aún inestimadas.
4- Ambiente horizontal de colaboración
Las TIC como integradoras de procesos imponen al usuario tiempo, liderazgo, compromiso activo y apoyo permanente. Considero que el periodismo tradicional se protege de la tecnología por cuanto su carácter de informar a lectores sobre el mundo y hacer interpretaciones para ellos los auto-convierte en: "vigilantes de los ciudadanos escudriñando en los círculos de poder; promueven cohesión y cambio social; canalizan a sus lectores hacia una coordinada resistencia popular, mostrándoles las debilidades de sus gobernantes y su fuerza y poder como sociedad; conduce a debates en los que la lluvia de argumentos no sólo sirve para señalar errores sino también para aplaudir aciertos; sirve como coliseo, como correo abierto entre las élites y de los gobernantes con los gobernados; son vasos comunicantes, correas de transmisión; son intermediarios entre gobernantes y gobernados e implican canales de comunicación de relevancia pública; definen los términos en que los acuerdos deben ser alcanzados; sirven para publicitar, especificar y dar importancia a las fases y el progreso de una negociación; definen las alianzas y el poder de las personas que participan en ellas; lanzan mensajes para probar las reacciones de adversarios y aliados; provee conocimiento epistemológico y económico; enlaza al individuo con la realidad; valora como un proceso de investigación, observación, comparación, decantación de lo esencial respecto de lo sustancial y cuyo resultado es el engrandecimiento de la mente humana"[11].
Un periodista uruguayo, Diego Martínez, preguntaba en mayo de 2005 al "Consultorio ético"[12] que dirige Javier Darío Restrepo en la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano sobre el papel del periodista: relator de los hechos o protagonista? La respuesta dada entonces fue: "El buen periodista, en su ejercicio, presta a las comunidades un servicio que no logran reemplazar otras actividades públicas o privadas. Es conocida la relación estrecha que existe entre democracia y buena información; ésta aporta a la democracia un apoyo insustituible y hace del periodista un actor necesario para la construcción de una sociedad democrática.
Cuando el periodista abandona esa tarea de informar, o la cumple a medias, para hacer parte de otras entidades, ONG o comisiones vecinales, deja a la comunidad sin su específico aporte profesional.
También llaman la atención los códigos de ética y los manuales de estilo sobre la incidencia de esas funciones ajenas a la profesión, en la credibilidad del periodista, cuya información comienza a ser mirada como la expresión de la comisión vecinal, o de la ONG y no como la voz de toda la comunidad.
El frecuente caso del periodista que pretende suplir a jueces, o a policías, a médicos o alcaldes, movido por la altruista intención de multiplicar y diversificar su ayuda, se mira como una crisis de identidad profesional. En efecto, una identidad sólida le revela todo el potencial de ayuda que encierra su condición de profesional de la información diaria; cuando esa identidad es débil, es imposible ver con claridad toda la importancia y utilidad social del trabajo periodístico y se considera equivocadamente que es un deber solidario emprender otras tareas".
En Internet, un autor de contenidos debe pensar que su trabajo no es ajeno para nadie, no es independiente, no requiere de ese sujeto especial que “consolida” la democracia, como lo expone Restrepo, ya por las facilidades de esta tecnología para publicar. Las dificultades en la búsqueda de la información periodística especializada se yuxtaponen y la labor del periodista, cuya alfabetización es más bien nula en tecnología y comunicación digital, no responde al reto del conocimiento de una sociedad que ya no establece análisis rigurosos para conectar su realidad con las demás sociedades en conjunto.
El concepto de periodismo digital no ha sido desarrollado en la región y antes por el contrario utilizan a Internet con la falsedad de universalizar los contenidos de la empresa periodística. El criterio de ciberperiodismo para el periódico alemán "Netzeitung" se sustenta en una mezcla de periodismo informativo y ayuda de búsquedas: lo interesante de la prensa en línea no es publicar noticias y artículos de opinión a manera de primicia, sino seleccionar la información que podría interesarle al lector.
Este enfoque en el recién oficio del ciberperiodismo democratiza la información y documenta y analiza el espacio de construcción y recuperación de lo público. Se trata de una nueva sociología del conocimiento donde la respuesta al qué y al para qué de la información periodística supone precisión para concebir servicios/productos que necesita la audiencia de los medios de comunicación tradicionales.
5- Análisis de contenidos
Efectivamente, generar metacognición (aprender a aprender desde métodos antes que desde datos) ocasiona valoración de hechos que son verdaderamente ciertos y análisis de contenido múltiple.
Para evitar la anarquía del hipertexto se puede:Por su parte la producción de textos escritos proporciona para el rol autor-lector:· ser objetivo porque no involucra juicios de valor conforme a las tendencias descubiertas,
· distinguir el análisis de los datos agrupados y del estilo con que se redactó el texto,
· producir descripciones explícitas desde unidades del lenguaje en sus dimensiones textual y contextual, y
· detallar sistemáticamente las incidencias de una palabra, de una imagen, de un
tema.
· fortalecimiento de la escritura como componente esencial y clave en el desarrollo cognitivo o del conocimiento;
· dominio de la escritura lo que implica a su vez, dominio de ciertas estructuras de pensamiento;
· escritura que permite organizar el pensamiento propio y el desarrollo de una actividad reflexiva de complejidad;
· con la acción de escribir se reflexiona sobre el sentido de nuestras ideas, la posición que asumimos en el mundo social, los criterios de organización en las representaciones mentales;
· la escritura es una practica social y discursiva que favorece en especial la interacción, entendida como actividad social;
· la escritura en lo digital permite desarrollar la creatividad desde experiencias estimulantes, posibilitando expresiones con códigos alfanuméricos (las caritas felices o emoticons).
Pregunta 3. Investigaciones a redes telemáticas a escala mundial documentan una división sexista en las comunicaciones. ¿En qué medida las arquitecturas abiertas como Internet favorecen la inclusión social y una ética democrática?
1- Cultura social y rol político
El panorama impuesto en este siglo de la virtualidad y de la globalización aún no es captado de forma consciente por el hombre y, por ende las organizaciones no han roto el ciclo de la inercia pare entrar de lleno a la red. El conocimiento que ellas generan no avanza al ritmo en que lo hace la tecnología de la información ni la inteligencia orgánica tampoco se expande porque el conocimiento no se apoya en niveles múltiples.En efecto casos como ALAI
En cuanto al cambio, podemos situarlo en la sociedad y en la institución. El hombre concreta sus acciones y experiencias desde valores y conceptos abstractos. Si llevamos esta primera categoría a su puesto de trabajo, obtendremos que el conocimiento tiene vida propia, se crea como una personalidad: organizado y alrededor del grupo que lo identifica y, de los propósitos de la organización. En síntesis, el conocimiento no puede mantenerse aislado.
2- Alfabetización digital: sí y solo si
Reitero: es válido una alfabetización digital sobre la diferencia sustancial entre comunicación interpersonal y comunicación producida a través de los nuevos medios de comunicación. Y para los iniciados en las tecnologías ¿cuál es la herramienta tecnológica correcta para estructurar una narrativa digital?
Para iniciar una serie de respuestas se deben delinear los contenidos de formación tecnológico. Hay algunos niveles de capacitación (retornamos a los Nativos y los Inmigrantes) que requieren los educadores dependiendo de su quehacer que los enumero en ascenso:
a. alfabetismo digital, b. diseño temático, c. estructuración de foros virtuales, d. gestión de conocimiento en red.
Herramientas de comunicación: todos los servicios de interactividad de las Redes.
Trabajo colaborativo: enfocado hacia que servicio? catalogación documental, narraciones hipertextuales, tutorías, convergencia en redes.
Materiales multimedia para la enseñanza: apropiación de conceptos, instrumentalización, concepción, creación y delineación de programas, de proyectos?
Pero para no desviar el tema central que corresponde al ciberperiodismo, también enumero algunos nuevos roles que la Escuela no alcanza a analizar a tiempo para preparar las temáticas pedagógicas:
a. buscador de información en la red, b. asistente de redacción, asistente de información en la redacción, c. limpiadores de ruido informacional, d. responsables de contenidos, e. broker de información, f. redactor copy, g. webmaster.
3- Credibilidad, rigurosidad, disciplina
Planteo un tema ambicioso y orientado al factor crítico: generar y tener acceso a riqueza, poder y conocimiento en nuestro tiempo mediante las tecnologías de información y la habilidad para usarlas y adaptarlas (Manuel Castells), debe dejar espacio adicional a observar el papel de los telecentros comunitarios, los cuales se han multiplicado en la región de América Latina y el Caribe, y de los medios de comunicación social alternativos como herramientas que buscan disminuir la brecha digital.
Lo fundamental para una alfabetización digital en lo particular, es lograr que esos nuevos códigos de narración en la comunicación digital provengan de un agente de cambio soportado por características tales como la edición electrónica (definida como el contenido integrado en un archivo informático generado, transferido y almacenado mediante un programa de computador) y la cultura, la gestión de información y de comunicación. Si un comunicador no tiene cimentadas estas esferas desde la academia, será difícil que en su trabajo supere la otra tara: generar nuevos modelos de mediación para reeditar los usados por los conglomerados periodísticos desde su invención en los años 1960 y presentados por Walter Cronkite en la cadena CBS.
4- Trabajo para una política de TIC centrada en cuestiones de género
Extracto al texto una noticia fechada en Vilnius (Lithuania). La estrategia nacional de TIC (tecnologías de la información y la comunicación) de Albania es única en Europa central y oriental, y se destaca por un marcado esfuerzo por incluir las necesidades y puntos de vista de las mujeres. La incorporación del género en las TIC forma parte de los intentos de Albania de reducir las crecientes disparidades de ingresos, género y ubicación geográfica. ¿Qué podemos aprender de su experiencia para la elaboración futura de políticas TIC sensibles a las cuestiones de género? Lea el documento completo en: http://www.apc.org/espanol/news/index.shtml?x=1260858
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Referencias:
[1] Omar Villota Hurtado. Nuevas narraciones de la realidad: Las tecnologías como generadoras periodísticas. Ensayo digital hospedado en: geocities.com/omarvillota/docume/narraperio.htm
[2] Conclusiones del Poynter Institute, la U. de Stanford y Nielsen entre 1994 y 1997. Website oficial: www.poynter.org/
[3] Confróntese: intervenir.blogspot.com/2005/08/marc-prensky-nativos-e-inmigrantes.html
[4] Roberto Hernández Montoya. Breve teoría de Internet. Hospedado en Internet en: www.analitica.com/bitblioteca/roberto/teoria.asp
[5] UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL. Observatorio pedagógico de medios. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional: Facultad de Humanidades. Edición 10.
[6] Manuel Castells. Esta sociedad sin Internet es como la era industrial sin electricidad. Entrevista con Jordi Goula, diario La Vanguardia Digital, marzo 11 de 2000.
[7] Omar Villota Hurtado. Los Lurker en el proceso del e-learning: Impedimento efectivo para apropiar y generar nuevo conocimiento. Ensayo digital hospedado en: geocities.com/omarvillota/docume/lurker.htm
[8] Pablo Urrutia, et. all. Tecnología: ¿Necesidad o dependencia? Cátedra Procesamiento de Datos. Artículo digital de 3-jul-2005. www.ilhn.com/datos/practicos/datosestela/archives/003319.php
[9] Alain Accardo: En torno a la subjetividad del periodista. En Medios de comunicación: nuevos escenarios de conflicto. Bogotá: Ediciones desde abajo, 2001. pp.31
[10] Artemio Baigorri. Hacia la Urbe Global. ¿El fín de las jerarquías territoriales? Montreal: XIV Congreso Mundial de Sociología de la ISA, Future Research Session, Julio 1998.
[11] Paolo Mancini. Comunicación y ciudadanía. Roma: Routledge, 1991. p. 143-145.
[12] Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano. Website oficial www.fnpi.org/
